Gog y Magog

Gog y Magog se mencionan en cuatro libros de la Biblia: Génesis, 1 Crónicas y Ezequiel en el Antiguo Testamento y Apocalipsis en el Nuevo Testamento.

Gog y Magog se han vinculado en nuestra mente, de modo que solemos pensar en ellos como un par inseparable o al menos como individuos que vivieron al mismo tiempo. También se les asocia muchas veces con la batalla final de Armagedón o Meguido. Pero un análisis cuidadoso de los versículos en los que aparecen indica que estas conexiones no son necesariamente exactas. Veamos qué dice realmente la Biblia sobre Gog y Magog.

Explorar el contenido del artículo:

Gog y Magog en:

• Génesis 10
• 1 Crónicas 1 y 5
• Ezequiel 38 y 39
• Apocalilpsis 20

Lo que dice Génesis sobre Magog

Observa que el título no dice “Lo que dice Génesis sobre Gog y Magog”. Esto se debe a que Génesis no dice nada sobre Gog. Génesis simplemente dice que Noé tenía un nieto llamado Magog:

“Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos después del diluvio. Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras” (Génesis 1, 2).

Por lo tanto, Magog fue una persona real, nacida después del diluvio, hijo de Jafet, el hijo de Noé.

Lo que dice primera de Crónicas sobre Gog y Magog

En primera de Crónicas hay una referencia a Gog y otra a Magog. Magog aparece en 1 Crónicas 1:5. Este versículo simplemente repite Génesis 10:2 palabra por palabra. “Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.” Nos dice de nuevo que Magog era hijo de Jafet y nieto de Noé. Y esa es la última vez que se menciona Magog en el libro de 1 Crónicas.

El nombre de Gog aparece unos capítulos más adelante en una genealogía detallada de los hijos de Jacob, antepasados de las doce tribus de Israel. Al enumerar las familias de Rubén, 1 Crónicas 5:4 dice, “Los hijos de Joel: Semaías su hijo, Gog su hijo, Simei su hijo…” Entonces, según este versículo, Gog era nieto de alguien llamado Joel, quien era descendiente de Rubén, el hijo de Jacob.

Gog y Magog: separados por cientos de años

Jacob y sus doce hijos vivieron mucho tiempo después del diluvio, de hecho, siglos después (véase Génesis 11). Por lo tanto, Gog, descendiente de Rubén, habría nacido incluso más tarde. Por lo tanto, Gog no pudo haber vivido al mismo tiempo que Magog, el nieto de Noé. Los separaban cientos de años. Entonces, ¿cómo se relacionaron en nuestras mentes?

Lo que dice Ezequiel sobre Gog and Magog

Los capítulos 38 y 39 de Ezequiel se refieren a Gog varias veces, pero a Magog solo dos veces. Dios dijo al profeta Ezequiel, “Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal” (Ezequiel 38:2, 3).

La profecía continuó diciendo de Gog: “Vendrás de tu lugar, de las regiones del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran multitud y poderoso ejército, y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días ; y te traeré sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos” (Ezequiel 38:15, 16).

Dios también dice que traerá juicio sobre Gog “con peste y sangre” por sus ataques contra el pueblo de Dios (versículo 22).

En el siguiente capítulo, Ezequiel continúa describiendo la destrucción que sobrevendrá a Gog y sus fuerzas cuando hagan la guerra y ataquen a Israel. Ezequiel 39:6 vuelve a mencionar a Magog: “Yo dejaré caer fuego sobre Magog y sobre los tranquilos habitantes de las costas. Así sabrán que yo soy el Señor."

Profecía durante el exilio

Ezequiel vivía durante la época en que los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia. Les dijo a sus compañeros cautivos judíos que su exilio en Babilonia era el castigo de Dios por alejarse de Él. Pero les aseguró que Dios los restauraría cuando se arrepintieran y lo siguieran fielmente. Profetizó que Gog y sus ejércitos atacarían al Israel restaurado, pero que Dios destruiría a Gog y preservaría a su pueblo. ¿A quién se refería Ezequiel con este “Gog en la tierra de Magog” (Ezequiel 28:2)?

Gog y Magog: ¿naciones, personas o lugares?

El exilio babilónico, durante el cual vivió y profetizó Ezequiel, tuvo lugar mucho después que la vida del nieto de Noé, Magog, o el descendiente de Rubén, Gog. Por lo tanto, las profecías de Ezequiel no podrían referirse a las personas mencionadas en Génesis y 1 Crónicas.

De hecho, un análisis detallado de los dos versículos en Ezequiel 38 y 39 que mencionan a Magog sugiere que podrían no referirse a una persona en absoluto, sino a un lugar o una nación. Ezequiel 38:2 se refiere a “la tierra de Magog,’ y Ezequiel 39:6 dice que Dios “mandará fuego sobre Magog y los que viven en seguridad en las costas.”

No hay registro histórico de ninguna guerra o de que Israel haya sido atacado por las fuerzas de un gobernante llamado “Gog, de la tierra de Magog, el príncipe de Ros, Mesec, y Tubal” (Ezequiel 38:2). Pero sea quien sea a quien Ezequiel se refería, es evidente que se refiere a una fuerza que se oponía Dios y a su pueblo: un enemigo que lucharía contra Israel solo para ser destruido por Dios en el tiempo del fin. Una idea similar destaca en el libro de Apocalipsis.

Lo que dice Apocalipsis sobre Gog y Magog

El capítulo 20 de Apocalipsis describe la escena final de la rebelión de Satanás contra Dios y su pueblo.

“Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió” (Apocalipsis 20:7-9).

Este versículo es el único versículo de la Biblia que menciona juntos a “Gog y Magog”. Es aquí donde ambos nombres se vinculan en nuestra mente. En todo el resto de la Biblia, se mencionan por separado, excepto por Ezequiel 38:2, donde se refiere a “Gog de la tierra de Magog.”

* Un punto interesante es que ninguno de los versículos que hemos analizado menciona una guerra o una batalla en Armagedón ni Meguido en relación con Gog y Magog. Esto muestra otro ejemplo en el que una conexión tradicional en nuestras mentes carece de fundamento.

Similitudes entre Ezequiel y Apocalipsis

El apóstol Juan, autor del Apocalipsis, tenía presente la descripción que Ezequiel hace de los juicios de Dios contra Gog y sus ejércitos al describir la destrucción final de Satanás y sus ejércitos. Observa las similitudes entre Ezequiel 38 y Apocalipsis 20:

• Ambos ejércitos son inmensos y cubren la tierra (Ezequiel 38:9, 15, 16; Apocalipsis 20:8).
• Ambos salen a destruir el pueblo de Dios (Ezequiel 38:10-12; Apocalipsis 20:9).
• Ambos son destruidos por fuego y azufre (Ezequiel 38:22; Apocalipsis 20:9).
• Ambos son destruidos en el juicio final “al cabo de los días” (Ezequiel 38:16; Apocalipsis 20:7, 9).

Apocalipsis 20:8 identifica claramente a “Gog y Magog” como “las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra”, es decir, todos los que siguen a Satanás y luchan contra Dios y su pueblo en los últimos días, al final del mundo.

¿Qué significa todo esto para nosotros hoy?

Tanto en las profecías de Ezequiel como en la descripción de Juan sobre el fin del pecado, Gog y Magog simbolizan las fuerzas de Satanás que se oponen a Dios y a su pueblo. Representan una batalla y una guerra entre el bien y el mal, pecado y justicia, Dios y Satanás. Gog y Magog simbolizan todo lo que se opone a Dios ahora y todo lo que se opondrá a Él, especialmente al final de este mundo.

Conclusión

En la Biblia, Dios quiere advertirnos de las terribles consecuencias del pecado. Quiere que sepamos que la justicia triunfará al final. Los enemigos de Dios serán destruidos y el pecado desaparecerá para siempre. Dios nos pide que vivamos cada día de tal manera que no estemos en el campamento de Gog y Magog sino en “el campamento de los santos” con Dios. ¿Dónde quieres estar tú en ese gran día en que Jesús regrese para llevar a sus hijos fieles al cielo?